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古典詩詞中月亮表達的意象兼時空背景漫談

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古典詩詞中月亮表達的意象兼時空背景漫談

文/昆侖lsm

一引言


我國古代紀年依靠月亮,月亮圍繞地球轉一圈為一天,轉30(大月)或29(小月)天為一個月,轉12個月(閏月年除外)為一年,現代稱之為農歷,或陰歷,F代紀年依靠太陽,為陽歷(或叫西歷,從西方學來的)。月亮,古時又稱太陰、玄兔、嬋娟、玉盤。古代人并不知道月亮是地球的衛星,圍繞地球轉,只認為從大地東邊升起,從西邊落下,日落月升,有時圓,有時缺,有時無,感到很神秘。因此,對月亮不同變化的稱謂很多。例如,新月,農歷初一日,即朔日。娥眉月,農歷的初二夜左右至初七日。上弦月,農歷初八左右。漸盈凸月,農歷初九至農歷十四左右。滿月,農歷十五日夜或十六日。滿月以后,漸虧凸月,農歷十六至農歷二十三。下弦月,農歷二十三左右。殘月,農歷二十四左右至月末。農歷月最后一天稱為晦日,即不見月亮。由于月亮圍繞地球轉,地球圍繞太陽轉和自轉,在南北回歸線內來回游蕩,我們看到的月亮升起或落下的時間和空間也就不一樣。由于上述種種原因,我們中國人十分關注月亮,對月亮有許多遐想。在古典格律詩詞中,我們可以清楚地看到我們中國人對月亮有一種獨特的情感,對月亮的情懷超過世界上任何一個民族,形成了我們中國人一種獨特的月亮情結?吹皆铝辆蜁|發我們的心弦,牽動我們的情思,勾起我們的遐想。正因為如此,月亮在古典格律詩詞中的意象經常與離別、相思、鄉思、故園、團圓、團聚、離散相關。有時又與幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、等不同的意蘊緊密結合,已經成為古典詩詞中一個文學藝術符號,牽系著一個民族的歷史和心靈世界。下面我們一同來欣賞古典詩詞是怎樣通過月亮意象來表達時空背景和抒發心靈世界的。

二 用月出烘托人物心靈之美

用月出烘托刻畫人物心靈之美自《詩經》以來就有之。請欣賞《詩經?國風?陳風?月出》:

月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。

月出皓兮,佼人懰兮。舒懮受兮,勞心慅兮。

月出照兮,佼人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮。

這是我國詩歌中最早用月出的物象來表達人物美的意象。詩的大意:多么皎潔的月光,照見你嬌美的臉龐,你嫻雅苗條的倩影,牽動我深情的愁腸!多么素凈的月光,照見你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影,牽動我紛亂的愁腸!多么明朗的月光,照見你亮麗的臉龐,你嫻雅輕盈的倩影,牽動我焦盼的愁腸!

詩歌中反復用“月出皎兮,月出皓兮,月出照兮,”三個排比句來作時空背景表述月出之美,從而襯托出人之心靈美。成為千古名句,開啟了中國傳統文化的月意象。

再請看,宋南宋詞人辛棄疾的一首著名小令《西江月?夜行黃沙道中》:

明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。

七八個星天外,兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊。路轉溪橋忽見。

這首小令上闋說,天邊的明月升上了樹梢,驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里,人們談論著豐收的年景,耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲,好像在說著豐收年。小令中的月,是陰歷六月中旬的月亮。詞人寫這首詞的地點是江西。江西種植雙季稻。蟬鳴季節在立秋前后,是早稻成熟季節。這個季節月亮在晚上9-10點鐘已經升得很高,作者夜行在江西黃沙道樹林里看月亮,此時的月亮就像掛在樹梢上一樣,離開時竟然驚動了熟睡的喜鵲。作者的傳神、夸張之筆,把月升之美作為時空背景,創造了靜中有動的極美意境。

請再看一首元代無名氏寫的《正宮?塞鴻秋?愛他時似愛初生月》:

愛他時似愛初生月,喜他時似喜看梅梢兒,想他時道幾首西江月,盼他時似盼辰鉤月。當初意兒別,今日相拋撇,要相逢似水底撈明月。

西江月是唐教坊曲名,今詞牌名。辰鉤即水星。古人認為這種星不易看見。見《西廂記》三本二折:“似這等辰鉤,空把佳期盼”。拋撇是拋棄,丟掉。這是一首寫別后相思的小令。全曲基本上是以“月”作為韻腳,處處寫月,事事用月,通篇敘說議論,但不單調呆滯,因為在敘寫的過程中,不僅用了詞牌中的月和成語之月為喻體,還用不斷變化月的作時空背景,,巧妙地表達相思之情。

三托不同時空的月表達鄉思鄉愁

從先秦,經漢代五言詩《古詩十九首》形成了用月寄托鄉思鄉愁意象傳統,表達出“月是故鄉的圓”這一永恒的鄉思概念:

明月何皎皎,照我羅床緯。

憂愁不能寐,攬衣起徘徊。

客行雖云樂,不如早旋歸。

出戶獨彷徨,愁思當告誰!

引領還入房,淚下沾裳衣。

這首詩以“明月皎皎,照我床緯”起,作為時空背景引起相思或鄉思之情。表達了主人公或是離家的游子對家鄉親人或愛人的思念和鄉愁。意境優美,感情真摯,催人淚下,成為依月思鄉思人的典范之作。

再看,李白的《靜夜思》:

床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉。

這首詩寫作時間是公元726年(唐玄宗開元之治十四年)舊歷九月十五日左右。李白時年26歲,寫作地點揚州旅舍。南方人睡覺的地方是床(不是“水井”,據近代人考證在四川“床”古意有水井之意)。李白祖籍是隴西成紀(今甘肅天水市秦安縣)。出生地唐碎葉城。碎葉城是唐朝在西域設的重鎮,位于中亞吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東,楚河流域的托克馬克市附近,也是絲路上一重要城。月光不是任何時間都能照到床上。只有農歷九月以后的月光才能照到床上。因為,此時月亮在日落時已經升得很高,升起的位置在正房的前方,月光斜射屋內床上。南方揚州陰歷年九月無霜,霜期在陰歷臘月和正月(現代科學考證霜期60天)。正因為如此,作者看到床上的月光,聯想起自己故鄉的霜。故鄉此時已是白霜滿地。霜的顏色就像潔白的月光一樣。于是,思鄉之情油然而生,寫下了這首傳誦千古、婦孺皆知名詩《靜夜思》。

又如,唐代張繼的《楓橋夜泊》,也是一首思鄉的名詩,其中的“葉落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”中“月”是臘月十五左右的月亮。這首詩是作者在蘇州寫的。蘇州有霜的月份和揚州一樣是寒冬臘月,不是秋天。面對臘月的月亮,年關來臨,身在異地,怎么不想家呢?

最后請看北宋政治家兼詩人王安石的《泊船瓜洲》,其中中名句“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,不僅流露著對故鄉的懷念之情,大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望,而且在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。這里月是陰歷二月的月亮。因為江南陰歷二月已經是紅花遍地,芳草青青了。

四托月圓月缺寫離別情愁

月圓是情圓人圓的文學符號。托圓月寫情思或相思的古典詩詞很多。請先看唐代著名詩人政治家張九齡的《望月懷遠》:

海上生明月,天涯共此時。

情人怨遙夜,竟夕起相思。

滅燭憐光滿,披衣覺露滋。

不堪盈手贈,還寢夢佳期。

這是一首月夜懷念遠方愛人或情人的詩。首句從圓月在海上升起作為時空背景,勾起兩地相思之苦,描繪出了深深的懷遠之情。起句“海上生明月,天涯共此時”自然流暢,是托月寄相思的千古佳句。這里的月從“披衣覺露滋”來看,應該是陰歷七八月份的月亮,因為秋“露”已經很濃很涼了。

再看北宋詞人李清照的《一剪梅.紅藕香殘玉簟秋》:

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。

此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。

這首詞作于詞人與新婚丈夫趙明誠離別之后,寄寓著詞人不忍離別的一腔相思深情,反映出初婚少婦沉溺于情海之中的純潔心靈。全詞以女性特有的沉摯情感,絲毫“不落俗套”的表現方式,展示出一種婉約之美,格調清新,意境幽美,是一首工致精巧的別情佳作。尤其是“月掛西樓”成為表達相思的文學符號!霸聮煳鳂恰辈皇瞧胀ǖ脑,是陰歷八月十五左右下半夜到凌晨4-5點鐘時的月亮。在古代,女眷通常住在四合院的西廂房或西樓。西樓或西廂在古典文學中是閨房的文學符號,如《西廂記》,月掛西樓是寓意是閨中之人由于相思,夜不能寐,看著掛在樓西面的圓月,想念遠方的情人。陰歷八月的月亮恰好從正屋的東邊(不是前,也不是后)升起,西邊落下。此時的月亮如果掛在西樓時,已經是下半夜黎明前了。這時,作者獨自坐在自家荷塘中的蘭舟(畫舫)中,一宿沒睡,看著南飛的大雁和掛在西樓的月亮,怎么能不思念思念遠方的新婚丈夫呢。其情、其景、其境、其思真實感人,成為千古絕唱。

圓月是團圓的文學符號。那么,缺月確是表達離散的文學符號。請看《月兒彎彎照九州》,南宋無名氏:

月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁,

幾家夫婦同羅帳,幾家飄零在外頭?

我國古代人們總是把人間的憂傷與痛苦與月亮的陰晴圓缺聯系起來。這首詩歌流行于南宋時期江南一帶。作者為無名氏,用彎月(缺月)做時空背景,揭示了百姓在戰亂中飽受離亂之苦。彎月暗含國家支離破碎之意,其以物托物的藝術手法用得是何等巧妙,令人深思。

五結語

以上研究探討了古典詩詞中月亮表達的意象和時空背景的范例。通過研究探討,相信我們不僅了解了月之物象內涵,也會更好地繼承發揚月之意象的創作藝術手法,提高我們古典詩詞的藝術鑒賞水平和創作水平。

[文章來源:星空寫作網 - http://www.sellnikestore.com/webHtml/20181116205953.html ]

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